bay yeşil ve müridleri

hazırlık çarkların birbiri ardına sıralandığı, göz ucu bakmaktan korkulan makineler içinde dönüşüm başladığı vakit sisifos'un çevresindekiler olarak korkmaya alışmalıyız. gayet sakin bir görüntü sergilese de zihninin delhizlerinde kanatlanmayı bekleyen bir kelebek gibi kendini keşfediyor. son günlerde yeme içmeden de kesildi. rutinlerden nefret ediyor, başına buyruk hareket ediyor ayrıca söylenenler iki kez tekrar edilmeden de anlamıyor. onu gözlemlerken kuşku duyduğum daha doğrusu çıkarım yapamadığım yer ise rutinsizliği rutin hale getirmekten pek de uzak kalmayarak kendine anı yaşamak ve geleceği düşünmek ile ilgili çıkarttığı garip tablo. sanki bir anı 100 defa yaşasa da yine itiraz etmeyecek bir hali var. rutinin ayrılmaz parçası huzursuzluk hali ne yazık ki sosyal çevresine de sıçramış durumda. arada bir gelen ziyaretçileri gelmez, yıllardır görüştüğü dostları kapısını çalmaz oldu. aslında çözümlemekten geri kaldığım noktalardan birisi de bu. insanlara karşı tutumunun dalgal...

geçmez gecelerde tutunacak dalım rubai ey yetmiş iki milletin yüce efendisi doğu ile batının ebedi fatihi bir kere de yüzünü göstersen bari!

ne zaman başladı bu yıldızlar dönmeye şüphesiz yıkılacak ulu gök kubbe harcama zamanını secde üstünde yaratanın sırrını görmek için nafile inanma ağzından din çıkan gafile reayayı kandırma peşinde cahile

var olduğumu biliyor isem var mıyımdır? o halde yok olduğumu da bilebilirim. var olduğumu bilmediğim zaman yokumdur. var olmadığımın farkına nasıl varabilirim? yok oluşdan eminsem varlığımın sonu vardır öyleyse yokluğumun da sonu vardır. evrenin sonu yoksa yokluğu yoktur o vakit. yokluk yoksa varlığı sonsuzdur. evrenin içindekilerin yoklukları vardır. determinist bakılmadığı sürece bir çok şeyin yokluğu vardır. o vakit evrenin içinde hem yokluk hem varlık aynı anda yaşanır. evrenin hem var hem yok olması demek zamanın sürekli kırılması anlamına gelir. başka bir deyişle aynı anın sürekli tekerrürünü yaşadığımız mânasına gelir. maddeyi zihin anlamlandırıyorsa aynı anın tekerrürünü yaşamamız pek de mantık dışı gelmez. fakat maddenin özü insan zihnine gerek kalmadan anlamlandırılabilir ise aynı anı sürekli yaşama fikri akıl dışıdır. bu bizim bilincimiz dışında oluşan tözsel değişimleri reddetmektir.